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  • 佛教缘起哲学统观

    很多不共处。佛教中包含着极为深刻的哲学思想，但是佛教又否定思辩可以认知本体真实。佛教的认识论与其它哲学认识论也是不共的。这种主张在近代为欧阳竟无居士所提倡。 　　佛学认为一切佛法都是由佛陀瑜伽禅悟所亲证的，是如实智。缘起法性就是由佛陀悟证的宇宙万物的本体。所谓缘起，就是说宇宙万物都是依因托缘而产生发起，无一法不是缘起有。因万物本体为缘起性，故佛法以无自性为究竟义。佛在《分别缘起初胜法门经》说&...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841195.html

  • 佛法与科学，因缘法与四圣谛——阿含经义概说

    减的因缘法。我们称总动量是分动量的本体，分动量是本体所起的用。本体是永恒不变的无为法，起用是无常生减的因缘法。无常的用不会包容著不变的体；不变的体也不会含藏著生减的用。生减之用即使消减了，它的本体还是如如不动，没有改变。（这个概念非常重要，是理解阿含经的钥匙，笔者将会写若干篇文讨论阿含经义。）本体无性，不露其为动量之形迹，而其起用则能显现动量之特徽，所以本体不是从直接测量观察所得，而是由各别起用...

    黄兆萦

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21374064392.html

  • 国家文物局丝绸之路申遗专家组一行到法门寺检查指导申报世界文化遗产工作

    法门寺（地宫）本体保护情况和周边环境整治情况。 　　在随后进行的座谈会上，扶风县政府汇报了法门寺（地宫）申遗前一阶段所作的工作、当前存在的困难和今后工作安排计划。在听取汇报后，郭旃主席详细了解了法门...各方面和广大群众的支持，最重要的标准体现在遗产的完整性和真实性上。法门寺（地宫）本体保护较好，下一阶段要收集好能体现法门寺（地宫）完整性和真实性的各类文献和实物资料，做好法门寺（地宫）文物本体历史文化...

    佚名

    |遗产|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07421122778.html

  • 国家文物局丝绸之路申遗专家组检查法门寺申遗工作

    扶风县副县长高君，法门寺博物馆副馆长任新来、法门寺监院智超法师等陪同下，实地察看了法门寺（地宫）本体保护情况和周边环境整治情况。 　　在随后进行的座谈会上，扶风县政府汇报了法门寺（地宫）申遗前一阶段所...文化遗产提出了指导性意见和要求。 　　郭旃主席指出：申报世界遗产社会影响巨大，需要社会各方面和广大群众的支持，最重要的标准体现在遗产的完整性和真实性上。法门寺（地宫）本体保护较好，下一阶段要收集好能...

    佚名

    |检查|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09175523197.html

  • 唯物是外向俗化与唯心内向神化

    ，不能不寻求什么万化的本源实体。他们仅凭想像，或似是而非的神秘经验，不知毕竟空寂而妄执本体。 　　其实所谓本体，到底不过是在现象的心或色等中，给予神秘化、艺术化，称之为神、为本体，陶醉自己，自以为...

    吴明

    |佛法|唯物|唯心|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/09/06441030566.html

  • 关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考

    -----------------------------------------------------------　　【内容提要】禅宗在其初创时，就在终极信仰中先验设定本体（“禅”）作为安身立命的源点，它使“禅”的内涵发生了根本性的变化，成为一个代表“本性”（自性）和宇宙人生的本体属性的概念。禅宗哲学与美学以“禅”作为本体范畴，以“立心”在“禅”的本体上建构了心性本体论，并以此为逻辑起点建构...

    皮朝纲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065648903.html

  • 净慧法师：佛教在很多方面借鉴了道教的思想

    某些思想，这就要从儒释道三家借鉴很多东西。佛教在很多方面都借鉴了道教的思想。 净慧法师解释说，《道德经》中的“道”有本体、方法的含义；佛教也用“道”，“佛成道”中的“道”也就是本体的...但通达儒释道三家。他有一首诗写道：“有悟先天地，无形本寂寥。人为万象主，不逐四时凋。”在这首诗中，他既是在讲道，也是在讲佛心，是在借道教思想表述佛教本体的意思。《道德经》中的第一句“道可道，非常道”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293951938.html

  • 佛教的博大精深：佛像的“教育艺术”

    之“体”表空寂，从“体”能够显“相”，现“相”就有作用。所以菩萨代表“相”、代表“用”；佛代表“本体”。《华严经》里佛不说法——“本体”空寂当然无话可说。菩萨就说法了——起作用就有得说。从“相”上，从...智慧第一，代表“解”，普贤菩萨是“行”的代表，这又是一种供法。净土宗供奉阿弥陀佛——代表本体。观音菩萨大慈大悲——代表“行”，大势至菩萨智慧第——代表“解”。总之，佛像的供法都有他的教育意义，故此一佛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324695502.html

  • 心与性

    本来面目”，“如来藏”、“法身”、“实相”、“自性”、“真如”、“本体”、“真心”、“般若”、“禅”等等。这无非是用种种方法要吾人认识自己。迷悟虽有差，本性则无异。如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。 ...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/005152380.html

  • 佛法是不是哲学

    不委之于人格之神。此殆宗教之所由起，而为神论之滥觞？沿宗教而言哲学──指求知──最高之对象，即为宗教之神。固不能不施以推究与探讨，且于吾人能知之本体，亦以为出自神赋，不可方拟，毋容思考；或竟以为属于神...　所谓本体者何？据普通之解释，谓在推究实在之本质。夫万象陈列，其大归不出二种：即占位置于空间之物质，与超时空之精神是也。然试问所谓万有者，果由物质、精神二者而成欤？此二者之根本为同出于一元欤？欲求其...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591938953.html
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